这个问题提得好！现代人对节日的理解除了吃就是玩，要么就是所谓的旅游，美其名曰“饱览祖国的大好河山”。其实真的是知识多了，“文化”却少了。所以节日祝福的话也淡得没味道了！更有甚者，都忙着过洋节，中国的传统节日只剩下放假了。殊不知，就算是崇尚洋节的海归们也应该知道同样是“快乐”还分“HAPPY”和“MERRY”的不同呢！
所以，现在又出现了许多砖家又过分地往节日里灌水，说什么“端午节”只能讲“安康”，不能祝“快乐”。真是吓着“宝宝”了！
咱们先来看看“端午节”究竟是怎么来的吧？我查了一下史料，“端午节“其实源自天象崇拜，是由上古时代龙图腾祭祀演变而来的。上古先民在端午进行祭龙，端午节在当时其实是“龙的节日”。上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初的端午节为干支历年的“午月午日“(正月建寅，第五个月即为午月），午月午日也谓之重午。到了汉代时，南北统一，历法也完成了一致性变动，汉朝廷为了方便，规定每年的端午节特定为阴历五月五日。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，因此午月的第一个午日，谓之端午。因此五月初五被称为“端午节”。
由于端午日，天地纯阳、正气汇聚、最利辟阴邪，以及这天的草药具有神奇特性，因此自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容。如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故称浴兰节。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用——菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗，故端午节也称“菖蒲节”、“艾节”。
由是观之，端午文化充分体现了中华民族“天人合一”的自然观。端午节是老祖宗留下的文化瑰宝，它不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。至于说后来附会成为纪念“屈原”、“伍子胥”、“陈临”、“曹娥”，甚至越王“勾践”等历史名人的日子都是汉代以后的事儿了。所以追本溯源，我们更应该缅怀一下先祖们祭天的功德好一些。当然我绝无贬斥端午节名人纪念之意，只是希望大家更多地切实了解一些“端午节”的历史，少受一些砖家的惊吓。
端午节设立初衷本就是一个欢乐的日子。至于有些人故作高深说“端午节“不能说快乐，只能讲“安康“！其实”安康”一词，在生活惯用上一般用于祝福的对象是老年人。“端午节安康”，在文献上也无任何相关记载，只是近年在一些文人圈子里流传。很多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午，所以说祝“端午节快乐”才是传统！
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